ชาวแอฟริกาใต้มีทัศนคติเฉพาะต่อดนตรีแจ๊สอเมริกันในช่วงการต่อสู้เพื่อปลดปล่อยการแบ่งแยกสีผิว Johnny Mekoaนักเป่าแตรผู้ล่วงลับบอกฉันในการสัมภาษณ์เกี่ยวกับหนังสือของฉันว่า “Soweto Blues: การเมืองแจ๊สและดนตรียอดนิยมในแอฟริกาใต้”สำหรับชาวแอฟริกาใต้ที่ต้องการอิสรภาพ ดนตรีแจ๊สคือดนตรีประท้วง ในการต่อสู้ ดนตรีแจ๊สเสนอข้อความส่วนรวมเกี่ยวกับความสำเร็จทางปัญญาของคนผิวดำ และความงาม จึงไม่น่าแปลกใจที่ดนตรีแจ๊สจะมีบทบาทนำ
ในภาพยนตร์ชีวประวัติปี 2017 ของ Mandla Dube เรื่อง“Kalushi”
ซึ่งเป็นเรื่องราวของ Solomon Kalushi Mahlangu นักต่อสู้เพื่อเสรีภาพ ชาวแอฟริกาใต้ ทุกวันนี้ มีไม่กี่คนที่เกิดภายหลังที่รู้เรื่องราวของมาห์ลังกู แต่บอกตามตรงว่าภาพยนตร์เรื่องนี้ให้ความสำคัญกับความถูกต้องตามข้อเท็จจริงน้อยเกินไป ทั้งยังตีกรอบและบิดเบือนความหมายของดนตรีแจ๊สต่อผู้ที่ต่อสู้ในแนวหน้าเพื่อปลดปล่อย
ในนาทีแรกของชีวประวัติ เราเห็น Kalushi วัยเยาว์แยกทางกับเงินออมเพื่อซื้อแผ่นเสียงMiles Davis LP Seven Steps to Heavenในร้านค้าทั่วไปในเมือง Mamelodi ของ Pretoria
ฉากนี้ได้รับแรงบันดาลใจจากความรักที่คาลูชิมีต่อเดวิส แต่จากข้อมูลของนักแต่งเพลง Rashid Lanie
เมื่อฉันเห็นฉากแรกของ Solly ถืออัลบั้ม ‘Kind of Blue’ ของ Miles Davis เป็นครั้งแรก… ฉันพูดว่า: ‘ฉันไม่คิดว่าเราควรจะใช้ภาพนั้น – มาเปลี่ยนกันเถอะ’ เมื่อ Solly เดินไปที่ตะแลงแกง มันเป็นบันได 52 ขั้นถึงตะแลงแกง ห้าบวกสองเป็นเจ็ด คุณรู้หรือไม่ว่า Miles Davis ก็มีอัลบั้มชื่อ ‘Seven Steps to Heaven’
นั่นไม่ใช่ครั้งสุดท้ายที่เดวิสปรากฏตัว อัลบั้มนี้ถูกใช้โดยผู้ติดต่อต่อสู้ของ Kalushi (ตัวละครอันธพาลแสดงท่าทางแทงใครบางคนในตรอกหลัง) เพื่อกดดันให้เขาทำกิจกรรมทางการเมือง มันรอดจากการกระโดดข้ามพรมแดนและการฝึกทหารในค่ายของกองทัพพลัดถิ่นของสภาแห่งชาติแอฟริกา (ANC) Umkhonto we Sizwe คำพูดสุดท้ายของ Kalushi ขณะที่เขามุ่งหน้าไปยังตะแลงแกงได้กลายเป็นอมตะ คุณรู้ไหม ไมล์ส เดวิสเคยกล่าวไว้ว่า: ‘ถ้ามีใครบอกฉันว่าฉันมีชีวิตอยู่ได้อีกแค่ชั่วโมงเดียว ฉันจะใช้มันสำลักคนผิวขาว ฉันจะทำดีและช้า…’
ซึ่งทุกอย่างก็เป็นไปได้ด้วยดี ยกเว้นว่าถ้าคำพูดเหล่านั้นของเดวิสถูก
พูดออกไป คำพูดเหล่านั้นจะถูกพูดออกไปหกหรือเจ็ดปีหลังจากการพิจารณาคดีของ Kalushi ที่การสังหารที่ตะแลงแกงโดยรัฐในแอฟริกาใต้
เดวิสมักถูกเรียกให้แสดงถึงความภาคภูมิใจของคนผิวดำที่พูดตรงๆ ซึ่งทำให้สถาบันดนตรีแจ๊สผิวขาวหวาดกลัว แต่ในขณะที่คนเป่าแตรมีด้านที่น่าเกลียด โดยเฉพาะอย่างยิ่งในแง่ของการรังแกผู้หญิง ความเห็นของเขาเกี่ยวกับเชื้อชาตินั้นเฉียบแหลมและชาญฉลาด: มีพื้นฐานมาจากประสบการณ์ที่มั่นคง
Salim Washingtonศาสตราจารย์ด้านดนตรีชาวแอฟริกาใต้แสดงความคิดเห็นในการสัมภาษณ์ทางอีเมลล่าสุดที่ฉันทำกับเขา:
ไมล์สเย้ยหยันกฎที่ไร้สาระในขณะที่คิดค้นวิธีที่เจ๋งกว่าและสร้างสรรค์กว่าในโลกที่ออกแบบมาเพื่อทำให้คนผิวดำไร้อำนาจทางการเมืองและทำหมันทางวัฒนธรรม … แต่บางครั้งดูเหมือนว่าเขาจะถูกอ้างว่าเป็นเด็กไม่ดีและไม่ใช่นักคิด ซึ่งเขาเป็น .
การวางกรอบเดวิสด้วยวิธีนี้ช่วยเสริมความแข็งแกร่งให้กับกลุ่มอนุรักษ์นิยมอื่นๆ ในภาพยนตร์เรื่องนี้ tropes เป็นที่แพร่หลายอยู่แล้วในวาทกรรมเกี่ยวกับการปฏิวัติที่เป็นเจ้าโลก การจลาจลของเยาวชนที่ต่อต้านการแบ่งแยกสีผิวใน Mamelodi ปรากฏเป็นบุคคลหนุ่มสาวที่แยกตัวออกมาไม่กี่คน (คนหนึ่งซึ่งเป็นอันธพาลที่ฆ่าคน) ที่ถูกควบคุมโดยครอบครัวที่หวาดกลัวของพวกเขา สะท้อนถึงชีวประวัติของฮอลลีวูดหลายเรื่องที่นักปฏิวัติเป็นบุคคลที่ผิดปกติท่ามกลางชาวนาที่ไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใดพึมพำ
สิ่งที่เราต้องการทำคือต้อนฝูงแพะของเราอย่างสงบสุข
สิ่งที่ขาดหายไปจากภาพยนตร์เรื่องนี้
สิ่งที่ขาดหายไปจากภาพยนตร์เรื่องนี้คือ Mamelodi เป็นเวลาสองทศวรรษก่อนปี 1976 ที่มีการหมักหมมของ ANC หลายชั่วอายุคน การจลาจลในชุมชนแอฟริกันและสำนึกคนผิวดำ และการเคลื่อนไหวทางวัฒนธรรม นำโดยวีรบุรุษรุ่นเก่าที่ Kalushi จะได้เรียนรู้เกี่ยวกับทั้งการเมืองและ ไมล์ส เช่นเจฟฟ์ เอ็มพาคา ตี นักกิจกรรม ทาง วัฒนธรรมผู้ล่วงลับไปแล้ว
เหนือสิ่งอื่นใด ภาพยนตร์ยังแสดงภาพแอฟริกา – โมซัมบิกและแองโกลา – ในรูปแบบ “ตระกร้า” สิ่งแรกที่ Kalushi เห็นเมื่อมาถึงชายแดนคือเด็กกำพร้าอายุน้อยที่กำพร้าขอทานในค่ายผู้ลี้ภัย Xai Xai ตามด้วยการประหารชีวิตที่ไม่ทราบสาเหตุ สายตาแรกของเขาเมื่อมาถึงค่ายฝึก MK ในแองโกลา การศึกษาทางการเมืองของ Umkhonto we Sizwe นั้นถูกมองว่าเป็นการใช้สโลแกนที่ไร้เหตุผล เมื่อการบรรยายและสมุดบันทึกทางการเมืองของ Jack Simons ที่ แข็งแกร่งของ ANC (ซึ่งฉันเป็นบรรณาธิการร่วม) ทำให้ชัดเจนว่ากระบวนการนี้มีเนื้อหาและความแตกต่างเล็กน้อยกว่าอย่างเห็นได้ชัด
ในตอนท้าย คำพูดสุดท้ายของ Kalushi ที่ส่งถึง “คนของฉัน”: ชุมชนของเขาซึ่งวางความรักไว้ที่รากเหง้าของการต่อสู้ – ได้รับบริบทใหม่ในทางลบจากความอาฆาตพยาบาทส่วนตัวของเดวิส Kalushi เข็นแผ่นเสียงของเขาไปทั่วแนวหน้าที่เต็มไปด้วยอันตรายอย่างซื่อสัตย์ (ซึ่งไม่น่าจะเป็นเรื่องเกี่ยวกับเทพนิยาย) แต่ “การสำลักชายผิวขาว” เป็นเหตุผลเดียวสำหรับเหตุผลนี้
“อย่ากังวลกับการเล่นโน้ตเยอะๆ” เดวิสกล่าวในตำนาน “หาคนสวยๆ สักคนสิ” นักเป่าแตรผู้ล่วงลับและ Umkhonto we Sizwe นักสู้ Dennis Mpale พูดกับฉันเกี่ยวกับดนตรีแจ๊ส
สิ่งที่ยื่นออกมาจากซากห้องเก็บศพที่สร้างโดยกองกำลังป้องกันประเทศแอฟริกาใต้ เมื่อพวกเขาสังหารศิลปินทามี นีเอเลในบอตสวานาในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2528 เป็นหน้าปกของอัลบั้มแจ๊สของ John Coltrane และ Johnny Hartman เรื่องราวของดนตรีแจ๊สในวัฒนธรรม Umkhonto we Sizwe และชีวิตของ Kalushi นั้นมีความแตกต่างและเป็นบวกมากกว่าการอ้างอิงที่มาจากนิตยสารJet
credit: twittericongallery.com
justshemaleblogs.com
HallowWebDesign.com
baseballontwitter.com
coachwebsitelogin.com
nemowebdesigns.com
twistedpixelstudio.com
WittenburgBlog.com
presidiofirefighters.com
odessamerica.com
